ПРИВЕТСТВИЕ, ПОЯСНЕННОЕ
Поухири: что включает в себя церемония приветствия Те Па Ту
Перед представлением или пиром гостей официально приветствуют на территории — вот что такое пōвири на самом деле и что означает каждая его часть.
Посмотрите вечера Te Pā Tū на GetYourGuide ↗Почему церемония встречи стоит прежде всего остального
На марае — и на вечере, построенном вокруг него, — ничего не происходит, пока гостей официально не приветствуют. Поухири — это и есть то приветствие: последовательность воззваний, речей и песен, которая превращает манухири (гостей) в приглашённых, имеющих признанное место на территории на ночь. Это не разогрев перед «настоящим» шоу; на марае прибытие без него означало бы прибытие чужим, а не гостем. Построить вечер вокруг поухири — осознанный выбор: он сигнализирует, ещё до первого слова на английском, что гостей принимают, а не просто пропускают через ворота.
Каранга: зов, на который отвечают, а не приветствие, которое произносят
Традиционно повихири открывается карангой — церемониальным призывом, который исполняет женщина со стороны принимающей стороны, а отвечает ей женщина из числа гостей. Это не столько словесное приветствие, сколько обмен — признание ушедших и живых с обеих сторон и знак того, что теперь можно безопасно ступить на территорию. Кто именно обращается с призывом и каким образом, варьируется между иви и мараэ; версия, поставленная для вечерней аудитории, — это уважительное воспроизведение формы, основанное на реальной практике, а не претензия на точное воссоздание всех региональных вариаций.
Wero: вызов, на который стоит ответить мирно
На некоторых повири, особенно когда гости считаются важными персонами, перед основной частью приветствия проводится веро (или таки) — ритуальный вызов, исполняемый воином. Исторически он служил проверкой того, с миром ли прибывают приближающиеся гости. На землю кладут символический предмет — часто небольшую резную палочку или лист, — который должен поднять кто-то из прибывшей стороны; этот жест означает мирные намерения и открывает путь для продолжения церемонии. У этого обычая подлинные исторические корни, а не выдуманная эффектная деталь, хотя его постановка и порядок проведения различаются от мараэ к мараэ.
Вхаикореро и вайата: речи, на которые отвечают песней
После того как гостей приглашают на территорию, по традиции между хозяевами и посетителями происходит обмен официальными речами (вхайкоро), и каждую речь, как правило, сопровождает вайата — песня, исполняемая стороной выступающего в поддержку сказанного. Порядок, язык и содержание вхайкоро несут в себе строгий протокол мараэ, включая то, кому положено говорить и в какой последовательности; в вечерней культурной программе этот обмен адаптирован для зрителей, однако лежащая в его основе схема — речь, за которой следует песня, — взята из подлинной традиции, а не сочинена для сцены.
Хонги: завершающий жест приветствия
Традиционный повори завершается хонги — соприкосновением носами (а иногда и лбами) хозяина и гостя, обменом дыханием, знаменующим переход гостя из статуса чужака в статус желанного гостя. Это небольшой, физический жест, но именно его посетители чаще всего запоминают после, потому что он личный, а не исполняемый на расстоянии от аудитории. На этом формальное приветствие завершено, и остаток вечера — уроки, представление, пир — разворачивается для того, кого уже приняли, а не для того, кого хозяева всё ещё оценивают со стороны.