欢迎，由此开启
波赫里仪式：特帕图欢迎仪式的具体内容
在演出或盛宴开始前，宾客会以正式仪式迎接入场——这就是pōwhiri（毛利欢迎仪式的真实含义），以及其每个环节所代表的意义。
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在毛利会堂（marae）上——以及围绕它精心安排的一整个夜晚——在游客正式受到欢迎之前，一切都不会开始。波希里欢迎仪式（pōwhiri）便是这份礼遇的开端：一连串的呼唤、致辞与吟唱，将“访客”（manuhiri）转化为真正意义上的宾客，在这片土地上拥有一席之地，安然度过夜晚。它并非正戏开演前的暖场；在毛利会堂，若缺少这一环节，你便只是以陌生人的身份到来，而非以宾客的身份被接纳。将整个夜晚围绕波希里仪式来打造，是一种深思熟虑的选择——在任何一个英文单词被说出之前，它便已传递出信号：来访者是被盛情款待的贵客，而非仅仅被放行入内的过客。
卡朗加：一声被回应的呼唤，而非一句给出的问候
传统上，pōwhiri以karanga开场——由主方女性发出仪式性的呼唤，访客方女性应答。这与其说是口头欢迎，不如说是一场交流——致敬双方已故与在世之人，并示意此刻可以安全地踏上这片场地。具体由谁呼唤、如何呼唤，因iwi和marae而异；为晚间观众呈现的版本是对这一仪式的尊重再现，取材于真实实践，而非声称逐一复刻所有地区差异。
wero：一场注定以和平回应的挑战
在某些pōwhiri（毛利欢迎仪式）中，尤其是针对被视为重要宾客的场合，wero（或称taki）会在欢迎仪式的其余部分之前进行——这是一项由勇士执行的仪式性挑战，历史上用于试探来客是否怀有和平之意。一件信物，通常是刻有花纹的小木棍或树叶，会被放在地上，由来访方中的一人拾起；拾起信物即表示和平意图，并为欢迎仪式的继续扫清道路。这一传统有着真实的历史渊源，而非凭空杜撰的表演点缀，不过其具体呈现方式和运用在不同marae（毛利会堂）之间各有差异。
哈卡舞与歌谣：以歌声回应的致辞
抵达现场后，主客双方将按传统进行正式致辞（whaikōrero），每段致辞结束后，通常由致辞方唱一首歌（waiata）以呼应刚刚所言。在毛利会堂（marae）上，whaikōrero的顺序、语言与内容承载着严格的礼仪规范，包括何人有权发言及发言次序；在晚间文化表演场景中，这一交流形式会为观众而调整，但其核心模式——以歌应言——源自真实传统，而非为舞台而作。
Hongi：欢迎仪式中的碰鼻礼
传统的pōwhiri仪式以hongi（碰鼻礼）作为收尾——主人与宾客互碰鼻尖（有时也碰额头），交换气息，标志着访客的身份从外人转变为受迎之客。这是一个细微的身体动作，却往往是访客事后最难忘的瞬间，正因为它充满个人温度，而非隔着距离向观众表演。至此，正式的欢迎仪式圆满落幕，接下来的夜晚——课程、表演、盛宴——都为一个已被接纳的客人而展开，而非一个仍被主人以审视目光保持距离的旁观者。